فايد محمد سعيد يكتب: سلسلة: حجٌّ لا يعود كما بدأ: القيم التي يجب أن تولد فيك (٤) التواضع – من أنت بين الملايين؟

 

ليس كل درس في الحج يُقال بالكلمات، فبعض أعظم الدروس تُلقى عليك بالصمت، وتُكتب في قلبك قبل أن تُكتب في الكتب. ومن أعمق هذه الدروس ذلك السؤال الخفي الذي يرافق الحاج في كل خطوة، وإن لم يسمعه أحد بصوت مرتفع:

من أنت؟

ليس اسمك، ولا منصبك، ولا صورتك أمام الناس، بل: من أنت حين تُنزَع عنك كل هذه الأشياء؟ من أنت حين لا يبقى حولك شيء يميزك عن الملايين؟

في الحياة اليومية، يعتاد الإنسان أن يرى نفسه من خلال ما يملكه أو ما يحققه أو ما يقوله الناس عنه. قد يشعر بأهميته لأن اسمه معروف، أو لأن الناس تنتظر حضوره، أو لأن رأيه يُسمع ويُقدَّر. لكن الحج يأتي ليعيد ترتيب هذه المعاني كلها بطريقة مدهشة وعميقة.

في الحج، تختفي الفوارق التي صنعها البشر لأنفسهم. يذوب الغني والفقير في المشهد نفسه، ويتلاشى الفرق بين الرئيس والتابع، وتسقط الألقاب أمام حقيقة واحدة: الجميع عباد لله، يرتدون لباسًا واحدًا، ويقفون في المكان نفسه، ويرفعون الدعاء ذاته، ويبحثون عن الرحمة نفسها.

وهنا تبدأ الحقيقة بالظهور.

في هذا المشهد العظيم، لا يبقى للإنسان ما يميّزه إلا قلبه. لا قيمة لما كنت تظنه مصدر تفوقك إذا لم يكن قلبك ممتلئًا بالإخلاص والتواضع والصدق مع الله.

التواضع في الإسلام ليس احتقار النفس، ولا إلغاء الشخصية، ولا إظهار الضعف أمام الناس. التواضع الحقيقي أن يرى الإنسان نفسه على حقيقتها؛ بلا تضخيم ولا وهم. أن يدرك أنه مهما بلغ من علم أو مكانة أو شهرة، فإنه عبد من عباد الله، يحتاج إلى رحمة ربه في كل لحظة.

ولهذا كان الحج مدرسة عملية لتحطيم الأنا.

قد تمر ساعات طويلة في الحج لا يلتفت إليك فيها أحد، ولا يعرفك أحد، وربما لا يسمع باسمك أحد أصلًا. وهنا يظهر الامتحان الحقيقي: هل يزعجك أن لا تكون مميزًا؟ هل تستطيع أن تكون جزءًا من المشهد لا مركزه؟ هل تستطيع أن تعيش لله لا لصورة نفسك في أعين الناس؟

كثير من البشر يعيشون أسرى لنظرة الآخرين إليهم. يسألون أنفسهم باستمرار: ماذا قال الناس؟ كيف نظروا إليّ؟ هل قدّروني؟ هل لاحظوا وجودي؟ حتى تصبح قيمة الإنسان مرتبطة بالتصفيق الذي يسمعه، لا بالصدق الذي يحمله.

لكن الحج يحاول أن يحررك من هذا القيد الخفي.

إنه يعلّمك أن تكون بخير حتى لو لم يمدحك أحد، وأن تعمل الخير حتى لو لم يُنسب إليك، وأن تخدم الناس دون أن يُذكر اسمك، وأن تشعر بالسلام الداخلي ولو اختفيت وسط الملايين.

وهذا من أصعب مقامات التواضع.

فليس التواضع الحقيقي أن تتواضع لمن هو أقل منك مكانة في نظر الناس، بل أن تبقى هادئًا مطمئنًا حين لا يعاملك أحد بتميّز، وحين لا تجد لنفسك مكانًا خاصًا بين الزحام، وحين لا يُشار إليك بالبنان.

هناك من يتقن لغة التواضع في الكلام، لكنه في داخله ممتلئ بالأنا. يختار الكلمات الهادئة، ويظهر التواضع في مظهره، لكنه يغضب إذا لم يُقدَّر، ويتأذى إذا لم يُذكر، وينكسر إذا لم يُلتفت إليه.

أما التواضع الحقيقي فلا يُقاس بالكلمات، بل بردود الفعل.

كيف تتصرف حين تُهمَل؟ كيف تشعر حين لا يعرفك أحد؟ كيف يكون قلبك حين ترى نفسك فردًا عاديًا بين الملايين؟

الحج يمنح الإنسان فرصة نادرة لا تتكرر كثيرًا في الحياة: أن يكون موجودًا دون أن يكون مشهورًا، وأن يفعل الخير دون أن يُنسب إليه، وأن يخدم دون انتظار المقابل النفسي الخفي الذي يبحث عنه كثير من الناس.

وهنا تبدأ الحرية الحقيقية.

إن التحرر من الحاجة المستمرة إلى التقدير ليس خسارة، بل ولادة جديدة للنفس. لأن الإنسان حين يتخفف من عبودية الصورة، يبدأ في معرفة ذاته الحقيقية أمام الله.

ولهذا كان من علامات التواضع الصادق أن لا يرى الإنسان نفسه أفضل من أحد، حتى لو كان متفوقًا عليه في الظاهر، وأن يرى الخير في الناس، وأن يدرك أن القبول الحقيقي ليس في أعين البشر، بل عند رب البشر.

ومن عجيب أمر التواضع أنه لا يُنقص الإنسان، بل يرفعه. لكنه لا يرفعه بالضرورة في أعين الناس، بل يرفعه عند الله، ويمنحه سكينة لا يملكها المتكبرون مهما امتلكوا من شهرة أو سلطة أو حضور.

ولهذا فإن الحج لا يعلّمك فقط كيف تعبد الله، بل يعلّمك كيف ترى نفسك، وكيف تتحرر من الوهم الذي صنعته الدنيا حولك.

وأنت بين ملايين الحجاج، اسأل نفسك بصدق:

لو لم أكن معروفًا… هل سأبقى كما أنا؟

وفي نهاية هذا الفصل، ليس المطلوب أن تتواضع أمام الناس مظهرًا، بل أن تتحرر من حاجتك لأن تكون فوقهم.